المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الجيم والدال

صفحة 392 - الجزء 6

  وقَوْلُه: أَ جِدَّكَ: يَسْتَحْلِفُه بِجِدِّه وحَقِيْقَتِه، ويُفْتَحُ الجِيْمُ.

  وقَوْلُه: وجَدِّكَ: يَسْتَحْلِفُه بِبَخْتِه.

  وقيل: مَعْنى⁣(⁣٦) أَجَدَّكَ: ما لَكَ.

  والجِدُّ: نَقِيْضُ الهَزْلِ، جَدَّ في أمْرِه [وأجَدَّ: بمعنىً]⁣(⁣٧).

  وأجَدَّ في السَّيْرِ: انْكَمَشَ فيه. وجَدَّ يَجِدُّ ويَجُدُّ، ومَصْدَرُه الجِدَاد.

  وأجَدَّتْ قُرُوني⁣(⁣٨) من ذلك الأمْرِ: إذا أنْتَ تَرَكْتَه ورَفَضْتَه.

  ولِفُلانٍ جَادُّ⁣(⁣٩) مائةِ وَسْقٍ: أي مِقْدَارُه.

  والجِدَّةُ: مَصْدَرُ الجَدِيْدِ. و⁣(⁣١٠) أجَدَّ ثَوْباً واسْتَجَدَّ. وأصْبَحَتْ خُلْقانُهم جُدُوْداً: [أي جُدُداً]⁣(⁣١١).

  والجُدَّةُ⁣(⁣١٢): جُدَّةُ⁣(⁣١٣) النَّهرِ وحافَّتُه، وهو ما قُلِبَ⁣(⁣١٤) من الأرْضِ.

  وجُدَّةُ: ساحِلُ البَحْرِ بمكَّةَ.

  وجانِبُ كُلِّ شَيْءٍ جُدَّةٌ، نحو [٢٠٨ / ب] جُدَّةِ المَزَادَةِ.

  والجُدَّةُ: الطُّرَّةُ المُحْمَرَّةُ عند طُلُوْع الشَّمْسِ. والطَّرِيْقُ الواضِحُ بَيْنَ رَمْلَتَيْنِ.

  والجَدَدُ: وَجْهُ الأرْضِ، وكذلك الجَدِيْدُ والجُدّادُ. ومَثَلٌ⁣(⁣١٥): «مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أمِنَ العِثَارَ». وأجْدَدْنَا: صِرْنَا في الجَدَدِ. وأجَدَّ الطَّرِيْقُ: صارَ جَدَداً.


(٦) من قوله: (أجدك يستحلفه) إلى قوله هنا: (وقيل معنى) ساقط بتمامه من ك.

(٧) زيادة من م.

(٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت في القاموس بفتح القاف بمعنى نفسي.

(٩) في ك: جاذَ.

(١٠) لم يرد حرف العطف في م.

(١١) زيادة من م.

(١٢) في ك: والجددة.

(١٣) في الأصول: حدة (بالحاء المهملة)، والصواب ما أثبتناه.

(١٤) كذا في الأصل وك، وفي م والعين والتهذيب واللسان: ما قَرُبَ.

(١٥) ورد في أمثال أبي عبيد: ٢١٨ والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٦١ واللسان والتاج.