وفي المَثَلِ⁣^(⁣٢٥): «أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلَاوَةَ» أي أنَا منه بَرِيْءٌ.

فجل:

  الفُجْلُ: مَعْرُوفٌ.

  وافْتَجَلَ فلانٌ أمْراً: اخْتَلَقَهُ⁣^(⁣٢٦) واخْتَرَعَه.

  وفَجُلَ يَفْجُلُ⁣^(⁣٢٧): إذا غَلُظَ واسْتَرْخى، ومنه اشْتِقاقُ الفُجْلِ.

جفل:

  جَفَلْتُ اللَّحْمَ عن العَظْمِ؛ والشَّحْمَ عن الجِلْدِ؛ والطِّيْنَ⁣^(⁣٢٨) عن الأرْضِ.

  والرِّيْحُ تَجْفِلُ السَّحَابَ الخَفِيْفَ من الجَهَام: أي تَسْتَخِفُّه فَتَمْضِي به.

  واسْمُ السَّحَابِ: الجَفْلُ.

  وانْجَفَلَ النّاسُ⁣^(⁣٢٩) والظِّلُّ: ذَهَبَ.

  والجُفَالُ والجُفُوْلُ: سُرْعَةُ العَدْوِ، وجَفَلَ الظَّلِيْمُ وأجْفَلَ. والشَّعْرُ الكَثِيرُ.

  والجُفَالَةُ من النّاسِ: جَمَاعَةٌ ذَهَبُوا وجاءُوْا. والرُّغْوَةُ فَوْقَ اللَّبَنِ. وما أخَذْتَه بالمِغْرَفَةِ من القِدْرِ وهو حارٌّ فَتَحَسَّيْتَه. والجُفَاءُ من زَبَدِ السَّيْلِ.

  ودَعاهُم الجَفَلى⁣^(⁣٣٠): إذا عَمَّهُم، وكذلك الأجْفَلى.

  وجاءَ القَوْمُ أجْفَلَةً: أي جَمَاعَةً.

  والإِجْفِيْلُ: السَّرِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ.

(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٧٤ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: ١/ ٤٨ والأساس واللسان والقاموس.

(٢٦) في م وك: اختلفه.

(٢٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وضُبِط في المعجمات: كفَرِحَ ونَصَرَ.

(٢٨) وفي اللسان: الطَّير.

(٢٩) في م: والجفل الناس.

(٣٠) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وما أثبتناه هو ضَبْط المعجمات كافة؛ ونصَّ على ذلك في القاموس.