وعَسْرَاءُ العُقَابِ: ريْشَةٌ بيضاءُ في باطن الذَّنَب، يُقال: عُقَابٌ عَسْرَاءُ وحَمَامٌ أعْسَرُ: إذا كان في جَناحِهما من اليَسار بَياضٌ.

سعر:

  سَعَرَ⁣^(⁣٢٨) أهْلُ السُّوْقِ وأسْعَروا: بمعنىً.

  والسَّاعُوْرُ: كهَيْئة التَّنُّور يُحْفَرُ في الأرْض.

  وسَعَّرْتُ النّارَ والشَّرَّ وأسْعَرْتُها وسَعَرْتُها.

  وهو مِسْعَرُ حَرْبٍ: أي وَقّادٌ لها.

  والسُّعَارُ والسُّعُرُ⁣^(⁣٢٩): حَرُّ السَّعِيْر.

  واليَسْتَعُوْرُ⁣^(⁣٣٠): السَّعِيْر⁣^(⁣٣١).

  والمَسْعُوْرُ: الذي ضَرَبَتْه السَّمُوْمُ والعَطَشُ. والذي لا يَشْبَع. وقيل: هو الشَّهْوَانُ إلى الطَّعام. وبه سُعْرٌ: أي جُوْع.

  والسَّعِرُ: المَجْنون، وجَمْعُهُ سُعُرٌ⁣^(⁣٣٢) وسَعْرى؛ كقَوْلهم: كَلِبٌ وكَلْبى.

  وكَلْبٌ سَعِرٌ: أي كَلِبٌ.

  وفي القُرآن: {فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ}⁣^(⁣٣٣) أي جُنُون [٢٦ / أ]، ومنه ناقَةٌ مَسْعُوْرة: أي لا تَسْتَقرُّ قلقاً⁣^(⁣٣٤) وخِفَّة.

  والمِسْعَرُ من الدَّوابِّ: السَّريعُ المَشْي.

(٢٨) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وهو بالتشديد في المعجمات.

(٢٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي مسكنة العين في مطبوع المحكم واللسان والقاموس.

(٣٠) في الأصل: السيتعور، وما أثبتناه من ك والمعجمات، وهو الصواب.

(٣١) في الأصل: السعين، وما أثبتناه من ك والتاج.

(٣٢) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولم نجده في المعجمات.

(٣٣) سورة القمر / ٤٧.

(٣٤) في ك: لا تستفر فلقاً.