وبَعَثْنا إلى فلانٍ بالسَّوَاءِ⁣^(⁣٥) واللِّوَاءِ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ⁣^(⁣٦): أي قُلْنا لهم: وافَقْناكُم فأَعِيْنُوْنا.

  وهم سِيَةٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسِوَةٌ⁣^(⁣٧) وسَوَاسٍ: أي مُسْتَوُوْنَ. ومَثَلٌ⁣^(⁣٨): «سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ».

  والسَّوَاسِيَةُ: القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ.

  وسَوِيَ - نادِرَةٌ -، لا يُقال منه يَسْوى. وهو - بمعنى غَيْرٍ - مَقْصُوْرٌ⁣^(⁣٩).

  والسَّوَاءُ: وَسَطُ الشَّيْءِ - مَمْدُوْدٌ -، وتَصْغِيْرُه سُوَيٌّ.

  ومَكانٌ سُوىً: أي مَعْلَمٌ، وسِوىً: مِثْلُه.

  ولا سِيَّما فُلانٌ ولا سِيَّةَ ولا سِيَّ فلانٌ: أي ولا مِثْلُه، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا.

  وسِوَى: بمعنى القَصْدِ أيضاً.

  وسِوَى: بمعنى وَسَطٍ.

  وسِوَاءَ - بالمَدِّ -: بمعنى حِذَاءَ.

  وسَوَاءٌ - أيْضاً -: وَسَطٌ.

  وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه. ورَجُلَانِ سَوَاءانِ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ.

  والسِّيُّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ. والماءُ الكَثِيرُ، وهو السَّوَاءُ أيضاً.

  والسَّوِيَّةُ: قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ، والجَميعُ السَّوَايا.

  وسُوَيَّةُ: نَعْتُ امْرَأةٍ.

  والسَّوْءُ: نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ، والفِعْلُ: سَاءَ يَسُوْءُ - لازِمٌ ومُجَاوِزٌ -.

(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ في تركيب (لوى) في القاموس على كسر السين.

(٦) سقطت كلمة (واللياء) من ك.

(٧) في ك: وسواسية (كسابقتها).

(٨) تقدم من المؤلف ذكر المثل في تركيب سنن.

(٩) ضُبطت الجملة الأخيرة من هذه الفقرة في الأصول على النحو الآتي: وهو بمعنىً غيرُ مقصورٍ، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.