ويقولونَ: انْصَبَّ عليه من طَمَارِ: أي من مَكانٍ مُرْتَفِعٍ، وقيل: طَمَارَ⁣^(⁣٧٧) - بالنَّصْبِ -.

  والمَطَامِرُ: الأماكِنُ المُرْتَفِعَةُ، واحِدُها مِطْمَارٌ.

  وابْنَا طَمَارِ: جَبَلَانِ مَعْرُوْفَانِ.

  وبَنَاتُ طَمَارِ: الشِّدَّةُ. ولَقِيْتُ منه بَنَاتِ طَمَارِ وبِنْتَ طَمَارِ.

  ورَمَاه⁣^(⁣٧٨) اللَّهُ بإحْدى طَمَارِ: يَعْني الأفْعى، وأصْلُه الدّاهِيَةُ.

  والطِّمِرُّ والطُّمْرُوْرُ والطِّمْرِرُ: نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَادِ الكَرِيْمِ.

  ومَكَانٌ طِمِرٌّ، ومَرْقَبَةٌ طِمِرَّةٌ: أي عالِيَةٌ مُرْتَفِعَةٌ. وطُمِّرَ الشَّيْءُ تَطْمِيْراً: أي رُفِعَ فارْتَفَعَ.

  وطَمَّرَ بِنَاءَه: أي شَرَّفَه.

  وأتَانٌ مُطَمَّرَةٌ: أي مَدِيْدَةٌ⁣^(⁣٧٩) مُوْثَقَةُ الخَلْقِ.

  والطُّمَّرُ: أصْلُ الرَّجُلِ إذا كانَ لَئيماً، يُقال: عادَ إلى طُمَّرِه.

  وطُمِرَ في ضِرْسي⁣^(⁣٨٠): إذا هاجَ وَجَعُه.

  وطُمِرَ في ثَدْيِ المَرْأةِ: وَرِمَ.

  وهو قُبَالَتُه ومِطْمَرُه: أي حِيَالُه.

  ورَكِبَ فلانٌ مِطْمَارَه الأوَّلَ: أي طَرِيْقَه الأوَّلَ.

  وهو يَطْمُرُ على مِطْمَارِ⁣^(⁣٨١) أبيه: أي يَقْتَدي بفَعَالِه.

  والْمِطْمَارُ: الشّاقُوْلُ.

  والْمِطْمَرُ: الإِمَامُ الذي يُقَدَّرُ به البِنَاءُ، وجَمْعُه مَطَامِرُ.

(٧٧) في الأُصول: «طَمَارَّ» مضبوطة بتشديد الرّاء، وما أثبتناه من الصحاح واللسان ونصِّ القاموس.

(٧٨) في ك: وما رماه.

(٧٩) في ك: أي شديدة، وكما أثبتنا في التّكملة والقاموس.

(٨٠) في ك: في ضرعي.

(٨١) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الميم، وما أثبتناه هو ضبط التّهذيب والأساس واللسان والقاموس.