لظ:

  الإِلْظَاظُ: الإِلْحَاحُ على الشَّيْءِ، أَلَظَّ على الشَّيْءِ وألَظَّ به. ومنه المُلَاظَّةُ في الحَرْبِ.

  ورَجُلٌ مِلْظَاظٌ مُلِظٌّ⁣^(⁣١٠): شَدِيْدُ الإِيْلَاعِ بالشَّيْءِ.

  وفي الحَدِيث⁣^(⁣١١):

  «أَلِظُّوا بيا ذا الجَلَالِ والإِكْرَام»

  أي داوِموا⁣^(⁣١٢) السُّؤالَ بها.

  وهو مُلِظٌّ به: إذا رَأيْتَه يَطْرُدُه، واللَّظُّ: الطَّرْدُ، ومَرَّتِ الفُرْسَانُ تَلَاظُّ.

  والإِلْظَاظُ: الطَّلَبُ باللِّسَانِ. والمِلْظَاظُ: المِلْحَاحُ. ورِسَالَةٌ مُلِظَّةٌ.

  ورَجُلٌ لَظٌّ: عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ.

  واللَّظْلَظَةُ: من قَوْلِكَ: الحَيَّةُ تُلَظْلِظُ: وهو تَحْرِيْكُ رَأْسِها من شِدَّةِ اغْتِيَاظِها.

  وإنَّه لَحَدِيْدٌ لَظْلَاظٌ: أي عَسِرُ الخُلقِ⁣^(⁣١٣).

  والمِلَظُّ: الشَّدِيْدُ الطَّلَبِ المُلِحُّ على الشَّيْءِ.

  وأَلَظَّ على كذا وبه: لَزِمَه.

(١٠) كذا الضبط في الأُصول، وضُبطت بكسر الميم وفتح اللّام في التّهذيب والصحاح واللسان.

(١١) ورد في العين وغريب أبي عبيد: ٢/ ١٩٥ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ٣/ ٣١٧ والأساس واللسان والتاج.

(١٢) في م: أي اداوموا، وفي ك: دارموا.

(١٣) كذا في الأصل وك، وفي م: أي زَعِرُ الخُلق، ومثل م في التاج معزوّاً إلى ابن عباد.