ذرى
  والذَّرْوُ: طَرَفٌ من الخَبَرِ، وعَرَفْتُ ذاكَ في ذَرْوِ كَلامِه: أي في فَحْوَاه.
  وعَدَدُ الذُّرِّيَّةِ، يُقال: أنْمى اللَّهُ ذَرْوَكَ.
  وذَرَا الفَرَسُ يَذْرُو: إذا أسْرَعَ.
  والمِذْرَوَانِ: فَرْعا الألْيَتَيْنِ، ومنه قَوْلُهم(١١): «جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ» أي جاءَ مُتَهَدِّداً. وقيل: جانِبَا الرَّأْسِ.
  وفَرْعا القَوْسِ الذي يَقَعُ عليهما الوَتَرُ: مِذْرَوَاها.
  والمَذْرَوِيَّةُ: اسْمُ الدُّبُرِ، من قَوْلِهم: أذْرى فلانٌ: إذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ.
  وذَرَا فُوْهُ يَذْرُو: إذا سَقَطَتْ أسْنَانُه. وذَرَا نَابُه.
  وذَرَا أرْضَه يَذْرُوْها: إذا بَذَرَها، وقد يُهْمَزُ.
  والذَّرَا(١٢): الكَنَفُ والكِنُّ، اسْتَذْرَيْتُ به: لَجَأْتُ إلى ذَرَاه. والمُتَذَرّي:
  المُتَحَرِّزُ.
  والذَّرَا: الحَدُّ أيضاً(١٣). والخَلْقُ(١٤) كالبَرى.
  وذَهَبَتِ الإِبِلُ ذَرىً: مُتَفَرِّقَةً.
  وهو ذُوْ ذَرْوَةٍ من المالِ: أي ثَرْوَةٍ.
ذرى:
  الإِذْرَاءُ: ضَرْبُكَ الشَّيْءَ تَرْمي به أو تَصْرَعُه(١٥). يُقال: ضَرَبْتُه بالسَّيْفِ فأذْرَيْتُ رَأْسَه، وطَعَنْتُه فأذْرَيْتُه عن فَرَسِه: أي صَرَعْته. والسَّيْفُ يُذْري ضَرِيْبَتَه:
  أي يَرْمي به.
(١١) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٢٣ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:
١/ ١٧٩ واللسان والقاموس.
(١٢) في الأُصول: والذَّرْأُ، وما أثبتناه من المعجمات ومن قول المؤلّف: «لجأت إلى ذَراه» وقوله بعد ذلك: «والذَّرا: الحد أيضاً».
(١٣) كذا في الأصل، وفي م: والذرا الجدُّ أيضاً، وفي ك: والذر الجد أيضاً.
(١٤) في الأصل وك: الحلق، والتّصويب من م والتّكملة واللسان والتاج.
(١٥) في ك: أي تصرعه.