والرَّابِيَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ، وكذلك الرُّبْوَةُ والرَّبْوَةُ والرَّبَاوَةُ والرِّبْوَةُ، والجَمِيْعُ الرُّبى والرِّبى⁣^(⁣٧٢) والرَّبَوَاتُ. والمُرْتَبي: الذي يَعْلُو الرّابِيَةَ. ومَكَانٌ رَبَاءٌ: مُرْتَفِعٌ.

  وقَوْلُه ø: {وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ}⁣^(⁣٧٣) قيل: هي المَقَابِرُ ويُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين.

  وأرْضٌ لا رَبَاءَ ولا وَطَاءَ فيها: أي مُسْتَوِيَةٌ لا يَفْرُقُ بَعْضُها بَعْضاً.

  والرُّبْوَةُ: جَمَاعَةٌ عَظِيْمَةٌ نَحْو عَشَرَةِ آلَافِ رَجُلٍ، والرُّبى جَمْعُها.

  والأُرْبِيَّتَانِ: غُنْدُبَتَانِ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ.

  ورَبَوْتُ في حَجْرِ فلانٍ: بمَعْنى رَبِيْتُ.

  ولَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ⁣^(⁣٧٤) ولا دَمٌ - وأَصْلُهُ رُبْوَةٌ؛ من الرِّبَا⁣^(⁣٧٥) -، والرُّبْيَةُ والرِّبْيَةُ: ما عَمِلُوا في الجاهِلِيَّةِ من الدِّمَاءِ وغَيْرِ ذلك.

  والرِّبَا: مَعْرُوْفٌ، وصاحِبُه مُرْبٍ، وقَرَأَ قَعْنَبُ: وذَرُوا ما بَقِيَ من الرُّبُوِّ⁣^(⁣٧٦) على فُعُوْلٍ؛ جَعَلَه جَمْعَ رِبَاً⁣^(⁣٧٧). وتَثْنِيَةُ الرِّبَا: رِبَيَانِ، والقِيَاسُ رِبَوَانِ⁣^(⁣٧٨).

  ورُبَةُ الحِمَارِ: جُفْرَتُه من بَطْنِه. وهي - أيضاً -: العُقْدَةُ وما نَتَأَ منها.

ربى:

  رَبَّيْتُه وتَرَبَّيْتُه، وهو تَرْبِيَتي. ورَبِيْتُ بكُوْرَةِ كذا: إذا نَشَأْتَ بها.

(٧٢) وفي اللسان والتاج: الرُّبِيُّ.

(٧٣) سورة المؤمنون، آية رقم: ٥٠.

(٧٤) في الأصل وك: وليس عليهم رُوبَة، والتّصويب من م والتّهذيب واللسان وممَّا يأتي من المؤلف في تركيب (ربى).

(٧٥) في ك: من الري، ورُسِمت الكلمة في الأصل وم: الرِّبى.

(٧٦) سورة البقرة، آية رقم: ٢٧٨، والقراءة المتداولة: {(مِنَ الرِّبا)}.

(٧٧) في الأصل وك: رُبىً، والمُثْبَت من م. وتكرر من الناسخين رسم الربا بالياء.

(٧٨) ضُبطت الكلمة بفتح الراء في الأُصول، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ التاج.