وفي المَثَلِ⁣^(⁣٢٥): «قد بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ».

  والبَيِّنُ من الرِّجَالِ: الفَصِيْحُ.

  والبَيِّنَةُ: البَيَانُ. وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ.

  وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ: أي تَثَبَّتْ.

  والبِيْنُ - بكَسْرِ الباءِ - من الأرْضِ: الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه. وهي النّاحِيَةُ أيضاً.

  ومَبَايِنُ الحَقِّ: مَوَاضِحُه.

  والأَبْيَنُ: الغَرِيْبُ.

  ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ: أي أَبَدُّ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ، ومن الإِبِلِ كذلك.

  وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ.

  وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ: أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه⁣^(⁣٢٦).

  وبَيَّنَ القَرْنُ: نَجَمَ.

بون:

  البُوَانُ: من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ⁣^(⁣٢٧)، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ.

  والبَانَةُ: شَجَرَةٌ.

  والبُوْنُ: البُعْدُ؛ مِثْلُ البَوْنِ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ: أي بُعْدٌ.

  وجاءَ في بُوَانَتِه: أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه.

  والبَوَاني: أضْلَاعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل: أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ: آسَاسُه. والبَوَاني: ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ [٣٥٠ / أ].

(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد: ٥٩ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: ٢/ ٤٥ واللسان والتاج.

(٢٦) سقط هذا السطر بتمامه من ك.

(٢٧) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس.