و «أَمَا»: اسْتِفْهَامُ جُحُودٍ، أَمَا عِنْدَكَ زَيْدٌ. ويكونُ تَوْكِيْدَ اليَمِيْنِ في قَوْلِه:

  أَمَا واللَّهِ.

  و «إمَّا»: في الأصْلِ «إنْ»؛ و «ما» صِلَةٌ لها. وإمَّا ذا وإمَّا ذا: اخْتِيَارٌ من⁣^(⁣١٧) أَمْرَيْنِ شَتّى، وأَيْمَا⁣^(⁣١٨): بمَعْنَاه. وقد تُفْتَحُ أَلِفُ «إمَّا» في التَّخْيِيْرِ فيُقال: أمَّا هذا وأمَّا هذا، ويُقْرَأُ: أمَّا شاكِراً وأمَّا كَفُوْرا⁣^(⁣١٩).

  و «أَمَّا»: يُوْجِبُ كُلَّ كَلَامٍ عَطَفْتَه كإيْجَابِ أوَّلِ الكَلَامِ، وجَوَابُها بالفاء:

  أَمَّا زَيْدٌ فأَخُوْكَ. وأيْما فُلانٌ: بمَعْنى أمَّا.

  والأُمُّ: الواحِدَةُ، والجَمِيْعُ الأُمَّهَاتُ. وتَأَمَّهَ فلانٌ أُمّاً، وأَمِهَ يَأْمَهُ. وتَصْغِيْرُها أُمَيْهَةٌ، والصَّوَابُ أُمَيْمِهَةٌ، وبَعْضُهم يُصَغِّرُها أُمَيْمَةٌ. ويقولون: أُمّاتٌ في الجَمْعِ.

  و «لا أُمَّ لكَ»⁣^(⁣٢٠): في مَوْضِعِ مَدْحٍ وذَمٍّ.

  وأُمٌّ بَيِّنَةُ الأُمُوْمَةِ، وفلانَةُ تَؤُمُّ فلاناً، ويُقال: أُمُّ وأُمَّةٌ، واسْتَأَمَّ أُمّاً وتَأَمَّمَ.

  وهُما أُمّاكَ: أي أَبَوَاكَ، وقيل: أُمُّكَ وخالَتُكَ.

  والأُمُّ في بَعْضِ اللُّغَاتِ: المَرْأَةُ.

  وكُلُّ شَيْءٍ يُضَمُّ إليه سائرُ ما يَلِيْه فاسْمُه: الأُمُّ، من ذلك أُمُّ الرَّأْسِ وهو الدِّمَاغُ. وأَمَمْتُه بالسَّيْفِ أَمّاً: ضَرَبْت أُمَّ دِمَاغِه، ورَجُلٌ مَأْمُوْمٌ. والشَّجَّةُ الأمَّةُ:

  التي تَهْجِمُ على الدِّمَاغِ.

  والأَمِيْمُ: المَأْمُوْمُ. والحِجَارَةُ التي تُشْدَخُ بها الرُّؤُوْسُ.

  ورَأْسُ القَوْمِ ووالي أمْرِهم: أُمُّ.

(١٧) في ك: اختاره من.

(١٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين وفي بعض المعجمات، وقال ابن برّي كما في اللسان:

«وصوابه إيْما - بالكسر -؛ لأنَّ أصله إمّا».

(١٩) سورة الإِنسان، آية رقم: ٣، والقراءة المتداولة بكسر همزة إمَّا.

(٢٠) هذه الجملة مَثَلٌ في مجمع الأمثال: ٢/ ١٩٣.