وهو عابِرُ سَبِيلٍ: أي مارُّ طَريق.

  وعَبَرَ الكِتَابَ: قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه.

  وعَبَرَ الرَّجُلُ: ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ: أي ثاكِلٌ.

  وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه⁣^(⁣٨٣): أي سُخْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه.

  ولأُمِّه العُبْرُ: أي العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ.

  وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ: أي يصلُحُ له.

  وعَبَّرْتُ عنه: تَكَلَّمْتَ عنه.

  وعَبَّرْتُ [٣٨ / ب] الدَّنانِيْرَ: وَزَنْتَها واحِداً واحداً.

  وعَبَّرْتُ به: شَقَقْتَ⁣^(⁣٨٤) عليه.

  ومُعَبِّرٌ⁣^(⁣٨٥): جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء⁣^(⁣٨٦)؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه.

  وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتَه. وبه سُمِّيَتِ الشِّعْرى العَبُوْرَ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا⁣^(⁣٨٧) سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.

  والعِبْرَة: الاعْتِبَار.

  وعَبْرَةُ الدَّمْعِ: جَرْيُه. والدَّمْعَةُ نَفْسُها: العَبْرَةُ أيضاً. واسْتَعْبَرَ: جَرَتْ عَبْرَتُه.

  والعُبْرِيُّ: ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر، وقيل: هو الطَّويل.

(٨٣) في ك: عينيه.

(٨٤) في ك: شفقت، ونص الأصل في الأساس.

(٨٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الأساس، ونص على ذلك في معجم البلدان:

٨/ ٩٣، ولكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة ونص على ذلك في القاموس.

(٨٦) في الأصل: الدهني، بضم الدال، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٨٧) في ك: فإذا.