سعى:

  السِّعَايَةُ: أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً.

  وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له: السِّعَايَةُ أيضاً.

  والمَسْعَاةُ: في الكَرَم والجُوْد، والجَميعُ: المَسَاعي.

  والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الإماء: كالزِّنا في الحَرائر.

  وهو يَسْعى لِعِيَالِه: يَكْسِبُ لهم. وقيل: السَّعْيُ: العَمَلُ في الكَسْب.

  وسَعْيَاءُ: لُغَةٌ في شَعْيَاء⁣^(⁣١٦): اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ⁣^(⁣١٧) في بَني إِسْرائيل.

  وسَعْيَةُ⁣^(⁣١٨): اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَعْى سَعْيَةَ⁣^(⁣١٩)، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.

(١٦) هكذا ورد الاسم في الأصل هنا، ومرَّ في «شعى» باسم شعيا.

(١٧) في ك: «النبي»، وفي هامش الأصل: «النبي: كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب.

(١٨) في ك: ولسعية، أو: واسعية.

(١٩) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وفي ك: سَعِيْ سَعْيَةً، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما.