المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

عود

صفحة 126 - الجزء 2

  وعَدِيُّ الرِّبَابِ يَفْتَحُونَها في النَّسَب ويكسِرُونهَا في الطَّعام.

  وادَّعى⁣(⁣٢٠) فُلاناً: صَيَّرَه يُدْعى إِلى غيرِ أبيه.

  ودَعَوْتُه كَذا: سَمَّيْتَه.

  والتَّدَعِّي: تَطْرِيْبُ النّائحَةِ في نِيَاحَتِها.

  والتَّدَعِّي والتَّدَعِّي: أنْ يَدْعُو بعضُهم بعضاً.

  وادَّعى في الحَرْبِ وتَدَاعى: اعْتَزى.

  ويُقال: دَعْ في الضَّرْع داعِيَةَ لَبَنٍ: أي لا تَأْفِنْه.

  والدّاعِيَة: صَرِيْخُ الخَيْل.

  ودَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه: أنْزَلَه به.

  وتَدَاعى عليه القَوْمُ والأعْداءُ: أقْبَلُوا عليه.

  وتَدَاعَتِ الحِيْطانُ: انقَاضَتْ.

  وقَوْلُهُ تعالى: {تَدْعُوا} مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى⁣(⁣٢١) يُريدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء.

  وما بها دُعْوِيٌّ: أي أحَدٌ، وهو من الدُّعَاء.

  والأُدْعِيَّةُ: الأُحْجِيَّةُ، يُقال: أُدَاعِيْكَ ما كَذا وكذا، ويُقال: الأُدْعُوَّة، أيضاً.

عود:

  المَعَادُ: العَوْدُ⁣(⁣٢٢). والمَوْضِعُ، جَميعاً.

  ورَجَعَ عَوْدَه⁣(⁣٢٣) على بَدْئه: أي في الطّريق الذي جاء منه.


(٢٠) في الأصلين: وأدْعى، بالتخفيف، وما أثبتناه من القاموس.

(٢١) سورة المعارج / ١٧.

(٢٢) في الأصل: المعاد والعود، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ك.

(٢٣) وفي مطبوع اللسان: عَوْدُه، بضم الدال، ولعله من أغلاط التطبيع.