عود
  وعَدِيُّ الرِّبَابِ يَفْتَحُونَها في النَّسَب ويكسِرُونهَا في الطَّعام.
  وادَّعى(٢٠) فُلاناً: صَيَّرَه يُدْعى إِلى غيرِ أبيه.
  ودَعَوْتُه كَذا: سَمَّيْتَه.
  والتَّدَعِّي: تَطْرِيْبُ النّائحَةِ في نِيَاحَتِها.
  والتَّدَعِّي والتَّدَعِّي: أنْ يَدْعُو بعضُهم بعضاً.
  وادَّعى في الحَرْبِ وتَدَاعى: اعْتَزى.
  ويُقال: دَعْ في الضَّرْع داعِيَةَ لَبَنٍ: أي لا تَأْفِنْه.
  والدّاعِيَة: صَرِيْخُ الخَيْل.
  ودَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه: أنْزَلَه به.
  وتَدَاعى عليه القَوْمُ والأعْداءُ: أقْبَلُوا عليه.
  وتَدَاعَتِ الحِيْطانُ: انقَاضَتْ.
  وقَوْلُهُ تعالى: {تَدْعُوا} مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى(٢١) يُريدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء.
  وما بها دُعْوِيٌّ: أي أحَدٌ، وهو من الدُّعَاء.
  والأُدْعِيَّةُ: الأُحْجِيَّةُ، يُقال: أُدَاعِيْكَ ما كَذا وكذا، ويُقال: الأُدْعُوَّة، أيضاً.
عود:
  المَعَادُ: العَوْدُ(٢٢). والمَوْضِعُ، جَميعاً.
  ورَجَعَ عَوْدَه(٢٣) على بَدْئه: أي في الطّريق الذي جاء منه.
(٢٠) في الأصلين: وأدْعى، بالتخفيف، وما أثبتناه من القاموس.
(٢١) سورة المعارج / ١٧.
(٢٢) في الأصل: المعاد والعود، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ك.
(٢٣) وفي مطبوع اللسان: عَوْدُه، بضم الدال، ولعله من أغلاط التطبيع.