ولا أدْري ما وَلَعَه: أي حَبَسَه، وما والِعَتُه.

  ووَلَع عَنْكَ الأمْرُ⁣^(⁣٣٢): وَلّى.

  ووَلَّعَ اللَّهُ وَجْهَه: بَرَّصَه، ومنه التَّوْلِيْعُ في القَوائم.

  والوَلِيْعُ: طَلْعُ النَّخْل. ونَبْتٌ.

عول:

  العَوْلُ: ارْتِفاعُ الحِسابِ في الفَرائض. والمَيْلُ عن الحقِّ. والإِنْفَاقُ على العِيَالِ. وتَفَاقُمُ الأمْر، يُقال: أعَلْتُ الأمْرَ فَعَالَ.

  ولا يَعُوْلُ على القَصْدِ أحَدٌ: أي لا يَحتَاجُ إِذا اقْتَصَدَ.

  والعُوْلَةُ⁣^(⁣٣٣): كالعَيْلَة.

  وعَالَه: غَلَبَه، وفي مَثَلٍ⁣^(⁣٣٤): «عِيْلَ ما هو عائلُه».

  والإِعْوَالُ: الافْتِقَارُ.

  وأعْوَلَ وأعَالَ وأعْيَلَ: حَرَصَ على الشَّيْءِ.

  والعَيِّلُ: واحدُ العِيَال، يقال: عنده كذا وكذا عَيِّلًا. ويَقَعُ أيضاً جَميعاً، ويقال: عَيِّلٌ وعَيَائل. وهو مُعِيْلٌ ومُعَيَّلٌ ومُعَيِّل⁣^(⁣٣٥): أي كثيرُ العِيال.

  وعَالَ في النّاسِ يَعُوْلُ ويَعِيْلُ عَيْلاناً: سَأَلَهم.

  والمِعْوَلُ: حَدِيْدَةٌ يُنْقَرُ بها الحَجَرُ.

  والعَالَةُ: الحَظِيْرَةُ، وقد عَوَّلْتُ: أي بَنَيْتَ عَالَةً.

  وعَوَّلْتُ به: اسْتَعَنْتَ. ومالَهُ من مُعَوَّلٍ: أي مَنْ يَسْتَعينُ به. ويُقال أيضاً:

(٣٢) في الأصل: الأخر، والتصويب من ك والمعجمات.

(٣٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفتحت العين في ك، ولم نجدها في المعجمات.

(٣٤) المثل في المعجمات وفي أمثال أبي عبيد: ٦٩ ومجمع الأمثال: ١/ ٤٨٣.

(٣٥) «ومعيل» الأخيرة لم ترد في ك.