وبع:

  أهْمَلَه الخَليلُ⁣^(⁣٥).

  [و]⁣^(⁣٦) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: يُقال عند الغَضَب: كَذَبَتْ وَبّاعَتُه: أي اسْتُه، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.

عبو عبى:

  العَبَايَةُ: ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ مُخَلَّطٌ، والعَبَاءة⁣^(⁣٧) لُغَةٌ.

  والعَبَا⁣^(⁣٨) - مَقْصوراً وممدوداً -: الرَّجُلُ العَنَامُ⁣^(⁣٩). وبَقْلَةٌ. والأنْزَعُ الغَليظُ الوَجْهِ، قال:

  كَجَبْهَةِ الشَّيْخِ العَبَاءِ الثَّطِّ⁣^(⁣١٠)

  واعْتَبَيْتُ المَتَاعَ وعَبَيْتُه أعْبَاهُ - وهو شاذٌّ - عَبْياً: هَيَّأْتَه.

عبأ:

  ما أعْبَأُ به: أي ما أصْنَعُ، كأنَّكَ تَسْتَقِلُّه، تقول: عَبَأَ عَبَاءً - مَمْدُوْدٌ -.

  وعَبَأْتُ الطِّيْبَ عَبْأً. وكذلك عَبَأْتُ الخَيْلَ وعَبَّأْتُها وعَبَّيْتُها⁣^(⁣١١): هَيَّأْتها للحَرْب.

  والمِعْبَأَةُ: خِرْقَةُ الحائض. واعْتَبَأَتْ: احْتَشَتْ وأعَدَّتْ.

(٥) واستُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(٦) زيادة يستدعيها السياق.

(٧) في الأصل: والعباة، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٨) وكتبها في مطبوع اللسان: العَبى.

(٩) في الأصل: العباه، والتصويب من ك والمعجمات.

(١٠) ورد المشطور - بلا عزو - في التهذيب مع ترجيح كون العباء هنا تصحيفاً للعياء، كما ورد في الجمهرة والمحكم واللسان والتاج. وعزاه في العباب (ثطط) لأبي النجم، ونصُّه فيه: (كهامة الشيخ اليماني الثطِّ).

(١١) «وعبيتها» سقطت من ك.