الحاء والقاف والطاء

قحط:

  القَحْطُ: احْتِباسُ المَطَرِ، قُحِطَتِ الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ: احْتَبَسَ.

  ورَجُلٌ قَحَطِيٌّ⁣^(⁣٣٥): أكُوْلٌ.

  وأقْحَطَ الرَّجُلُ: جامَعَ أهْلَه ولم يُنْزِلْ.

  والمِقْحَطُ من الخَيْل: الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي، أنْشَدَ:

  يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا⁣^(⁣٣٦)

  وقَحْطانُ: أبو اليَمَن.

حقط:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٣٧).

  حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد اللَّه: قُلْتُ لأبي زِيَادٍ: كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟

  فقال: هِجِدْ وحِقِطّ وأنْشَدَ:

  لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِطِّ ... أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي⁣^(⁣٣٨)

  أي: يَحُطُّني عن سَرْجي.

(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين؛ وكأنها من الفعل قحط - بكسر الحاء -، ولكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء.

(٣٦) الشطر - بلا عزو - في العباب والتاج، وكُتِب في الأصلين: مِعَنّىً.

(٣٧) أي عند الخليل، واستُدْرِك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٣٨) المشطوران - بلا عزو - في العباب والتاج.