وأما لعن شخص معين من اليهود لم يخبر الله تعالى بأنه من أهل النار، فقال الغزالي: لا يجوز؛ لأنه لا يدري بما يختم له، والظاهر من المذهب أنه جائز⁣^(⁣١).

  قوله تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ}⁣[المائدة: ٧٢]

  وقوله تعالى:

  {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ}⁣[المائدة: ٧٣]

  هذا الكلام يدل على أن الكفر يتعلق بالقول، وقد تقدم أنه على ثلاثة أقسام: الحاكي، والمكره، ومن سبقه لسانه لا يكفر وفاقا، والمعتقد يكفر وفاقا.

  قيل: وذكر الفقيه الشهيد حميد بن أحمد أن من نطق بما فيه نقص على الباري كأن يقول: إنه ظالم كفر وفاقا، والخلاف إذا نطق غير معتقد بما ليس فيه نقص على الباري، كأن يقول: إنه كافر، وقد تقدم⁣^(⁣٢).

  قوله تعالى: {قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِ}⁣[المائدة: ٧٦ - ٧٧]

(١) قد تقدم نحو هذا في عدة مواضع.

(٢) في قوله تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} المتقدم في هذه السورة.