قال الحاكم: وفي الآية دليل على وجوب النظر والمعرفة؛ لأنهما ثمرة المجادلة.

  قوله تعالى: {وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الْكافِرُونَ}⁣[العنكبوت: ٤٧]

  والجحد: هو الإنكار، وأراد بالآيات: القرآن، ولم تفرق الآية بين أن تجحد بعد الإقرار أو قبله.

  وعن قتادة: هي فيمن جحد بعد الإقرار.

  وثمرة الآية:

  أن من أنكر القرآن كفر، لا يقال فقد اختلفوا في ﷽ هل هو آية في كل سورة أم لا ولم يكفر فريق فريقا؟

  أجاب ابن الحاجب بأن قوة الشبهة في ﷽ منعت من التكفير من الجانبين.

  قوله تعالى: {يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ}⁣[العنكبوت: ٥٦]

  قيل: نزلت في المستضعفين من المؤمنين كانوا بمكة لا يقدرون على إظهار الإيمان فحثهم على الهجرة: عن مقاتل، والكلبي.

  ومعنى الآية: أن المؤمن إذا لم تتسهل له العبادة في بلد هو فيها، فليهاجر إلى بلد يقدر أنه فيه أسلم قلبا وأصح دينا.

  وثمرة الآية: لزوم الهجرة، وقد تكون مستحبة

  فالواجب: إذا طالبه الإمام، أو حمل على فعل محرم أو ترك واجب غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو كان في دار الحرب، وحاله