وقوله: {بُكْرَةً وَأَصِيلاً} في هذا دلالة على اختصاص هذين الوقتين بمزية وفضيلة، ويحتمل أنه يريد الدوام.

  وفي الكشاف عن ابن عباس ¥: المراد صلاة الفجر، وصلاة الظهر، والعصر.

  قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً}⁣[الفتح: ١٠]

  النزول

  نزلت في أهل الحديبية.

  وعن جابر: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة، فقال لنا النبي ÷: «أنتم اليوم خير أهل الأرض» فبايعنا تحت الشجرة على الموت، وعلى أن لا نفر، فما نكث أحد منا إلا أريد بن قيس، وكان منافقا، وفي الكشاف: إلّا جدّ بن قيس اختبأ تحت إبط بعيره، وكان منافقا فلم يسر معنا.

  وقيل: كان سبب البيعة أنه ÷ بعث عثمان رسولا إلى أهل مكة فأرجف بقتله.

  ولهذه الآية ثمرات:

  منها: أن للإمام أخذ البيعة من الرعية إذا كان ذلك يقوي أمره، ويجب عليهم الإجابة، وتحريم الإرجاف، يؤخذ من السبب، ووجوب الوفاء بالبيعة، وتحريم النكث، والبيعة: هي المعاقدة على السمع والطاعة كالمعاقدة على البيع، وإذا عرف واحد من الرعية أن في بيعته تقوية للإمام لزم بذل المبايعة من نفسه.