قوله تعالى: {كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ}⁣[البقرة: ٥٧]

  قيل: الطيب: الشهي اللذيذ، وفي ذلك دليل على أن الأصل في الطيبات الإباحة.

  قال الحاكم: وفي ذلك دليل على أن الانتفاع بالطيب الحلال أولى من التضييق على النفس، والأخذ من هذا محتمل، وهو من قبيل قوله تعالى: {فَامْشُوا فِي مَناكِبِها}⁣[الملك: ١٥].

  وقد ذكر الحاكم في السفينة بابا في اختيار الشدة على الرخاء، وفي فضل الجوع، وفي التقشف في الثياب، وروي آثارا كثيرة منها:

  قوله ÷: (من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله تعالى دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير في حلل الإيمان فيلبس أيها شاء)⁣^(⁣١).

  وعن أنس (ما رأى رسول الله ÷: رغيفا محورا - يعني النقي⁣^(⁣٢) - حتى خرج من الدنيا) وعنه ÷: (شرار أمتي الذين يأكلون مخ الحنطة).

  وروي أن حزقيل النبي # يبس جلده على عظمه.

  قوله تعالى: {وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ}⁣[البقرة: ٥٨]

  قيل: أراد باب بيت المقدس، وقيل: موضعا آخر.

(١) في نسخة (فيلبس من أيها شاء) (ح / ص). وقد أخرج الحديث بمعناه الترمذي ٤/ ٦٣ رقم ٢٥٩٨.

(٢) ما بين الشرطتين غير موجود في النسخة ب. ومعنى المحور، أي: مدورا مهيئا وفي اللسان: حور الخبزة تحويرا: هيأها، وأدارها ليضعها في الملة.