وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر

  والمعنى: لا تنقضوا لأجل وجود من يظاهركم فيكونوا أكثر.

  قوله تعالى: {وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّما عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ}⁣[النحل: ٩٥ - ٩٦]

  النزول

  قيل: إن رجلين اختصما في أرض إلى رسول الله: فقضى باليمين على من هي معه.

  فقال المدعي: إنه لا يبالي أن يحلف، فقال ÷: «ليس لك إلا يمينه برا كان أو فاجرا إن لم يكن لك بينة».

  قال: فأحلفه، فنزلت الآية فتلاها ÷ عليهما، فقال المدعى عليه الأرض أرضه.

  وقيل: المعنى لا تنقضوا عهد الله، وبيعة رسول الله بما يمنيكم كفار قريش من الدنيا؛ إن رجعتم إليهم.

  وثمرة الآية:

  وجوب الوفاء بالعهد، وتحريم أخذ العوض على ترك شيء من أمور

= وأسمر خطيا كأن كعوبه نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر.

قال ابن بري هذا البيت يذكر أنه لحاتم الطائي ولم أجده في شعره وأرمى وأربى لغتان. قال الليث: ومن قاله بالصاد فقد أخطأ ونوى القسب: أصلب النوى، والقسابة: ردئ التمر والقسب: الصلب الشديد تمت.