سمعت اليهود ذلك اغتنموها، وكانوا يقولونها لرسول الله ÷، ويضحكون فيما بينهم، فسمع ذلك سعد بن معاذ، فقال: يا أعداء الله عليكم لعنة الله، والذي نفسي بيده؛ لئن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله ÷ لأضربن عنقه، فقالوا: أو لستم تقولونها، فنزلت، وقرأ الحسن راعناً بالتنوين، من الرعن، وهو الهوج⁣^(⁣١)، أي: لا تقولوا قولا منسوبا إلى ذلك، وهي شاذة.

  وقوله تعالى: {وَقُولُوا انْظُرْنا} وهو بمعنى ذلك، لكنه لا يوهم، وقرأ أبي انظرنا من النظرة، وهو شاذ.

  ويؤخذ من هذه الآية:

  أنه لا يجوز فعل المباح إذا كان يؤدي إلى قبيح؛ لأنهم نهوا عن ذلك؛ لأجل ما يحصل من سب اليهود لرسول الله ÷، وقيل: لما لم يكن في هذه الكلمة تعظيم نهوا، وأمروا أن يقولوا: {انْظُرْنا} لأن في ذلك تعظيما، وهذه فائدة، وهي حسن الأدب لذي الرتبة، وفائدة ثالثة ذكرها الحاكم: أن كل لفظ فيه إيهام لا يجوز إطلاقه على الله تعالى، ولا على رسوله.

  قوله تعالى: {ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ}⁣[البقرة: ١٠٥]

  المعنى: ما يريد الذين كفروا نزول الخير على المسلمين، وفي ذلك تعريض بذمهم، فيدل هذا على أنه يجب على المسلم محبة الخير لأخيه من مصالح دينه ودنياه.

(١) الأهوج: الرجل الخفيف مع حمق، هكذا في الضياء. (ح / ص).