التراب على رأسه، وهام على وجهه، ورجع الثقفي وسألها عن حاله، فوصفت له الحال، والأنصاري يسيح في الجبال نائيا، فطلبه الثقفي، وأتى به النبي ÷ فنزلت الآية. عن مقاتل، والكلبي.

  قوله تعالى: {وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ}⁣[آل عمران: ١٣٩]

  ثمرتها: الترغيب في الجهاد، والتسلية للمؤمنين بما نالهم.

  قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ}⁣[آل عمران: ١٤٩ - ١٥٠]

  ثمرة الآية:

  الدلالة على أن على المؤمنين أن لا ينزلوا على حكم الكفار، ولا يطيعوهم، ولا يقبلوا مشورتهم، خشية أن يستزلوهم عن دينهم.

  وعن علي #: «أنها نزلت في قول المنافقين للمؤمنين عند الهزيمة: ارجعوا إلى إخوانكم، وادخلوا في دينهم».

  وعن الحسن «أن اليهود، والنصارى كانوا يستغوونهم» ويوقعون لهم الشبه في الدين، فنهوا عن قبول قولهم».

  قوله تعالى: {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ}⁣[آل عمران: ١٥١]

  ثمرة ذلك: أن الله تعالى لما وعد رسوله ÷ النصر بإلقاء الرعب في قلوب الذين كفروا - دل ذلك على أنما حصل به الرعب من شهر السلاح،