وغير هؤلاء - إلى أن ميراث ذوي الأرحام الذين ليسوا بذوي سهام ولا عصبات ثابت بهذه الآية، وبقوله ÷: «الخال وارث من لا وارث له».

  وذهبت طائفة من الصحابة منهم: زيد بن ثابت، ورواية عن ابن عباس، وأبو بكر، وابن الزبير، وطائفة من التابعين وهم: الأوزاعي، وابن المسيب، ومن الأئمة: القاسم، والإمام يحيى، ومن الفقهاء مالك، والشافعي: أنه لا ميراث لهم.

  قلنا: الآية قاضية بذلك، قالوا: إنها واردة في الإمامة، قلنا: تحمل⁣^(⁣١) على المعنيين، قالوا: المراد من ذكر الله من ذوي السهام والعصبات.

  قلنا: هي عامة، لا موجب للتخصيص، والخبر وهو قوله ÷: «الخال وارث من لا وارث له».

  قالوا: المراد من كان وارثه الخال فلا وارث له.

  قلنا: المراد من كان لا وارث له غيره، كقوله ÷: «يا عماد من لا عماد له».

  ثم إن الذين أثبتوا ميراثهم اختلفوا في أمور:

  الأول: هل يورثون بالقرب أو بالتنزيل؟ وهل يورث القريب مع البعيد؟ وهل يفضل الذكر على الأنثى أو لا؟ والآية محتملة.

(١) وفي نسخة ب (تحتمل المعنيين).