قوله تعالى: {وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}⁣[ن: ٥١] هذا موضع وقف.

  النزول

  قيل أراد الكفار أن يصيبوا رسول الله بالعين، فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله.

  وقيل: كانت العين في بني أسد، وكانت الناقة السمينة تمر بأحدهم فيعينها، ويقول لجاريته: احملي المكتل والدرهم لتأتينا باللحم فما تبرح حتى تقع وتذبح، فسألوهم أن يصيبوا رسول الله بالعين، فعصمه الله تعالى.

  وقال الكلبي: كان الرجل من العرب إذا أراد أن يصيب صاحبه يجوع ثلاثة أيام ثم ينظر إلى الشيء فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه، فما تذهب إلا قريبا حتى تسقط طائفة، فسألوا هذا الرجل أن يصيب رسول الله ÷ ففعل وقال:

  قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد مغبون

  وعصمه الله تعالى، ولبعضهم:

  ترميك مزلقة العيون بطرفها ... وتكل عنك نصال نبل الرامي

  يتقارضون إذا التقوا في موطن ... نظرا يزيل مواطئ الأقدام

  وجاء في الحديث: «العين حق، وإن العين لتدخل الرجل القبر، والجمل القدر». وعن الحسن هذه الآية رقية للعين.

  قال في التهذيب: أنكر الإصابة بالعين أبو علي، وأبو مسلم، وجوزه القاضي، وجماعة، فمنهم من قال: هو على طريق ما أجرى الله العادة، ومنهم من قال: ينفصل منه أجزاء تؤثر.