نزولها، عن ابن عباس: أن مشركي العرب جاءوا إلى اليهود، وقالوا: ما جاءكم به موسى؟ قالوا: العصا، ويده البيضاء، فأتوا النصارى، وقالوا: ما جاءكم به عيسى؟ فقالوا: كان يبرئ الأكمه والأبرص، ويحي الموتى. فأتوا النبي ÷ وقالوا: ادع لنا ربك يجعل الصفا ذهبا، فأنزل الله تعالى هذه الآية {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}.

  وعن عائشة أن النبي ÷ قام بالليل يصلي، فأصبح وهو يبكي، فقال بلال: أليس قد غفر الله لك؟ فقال: أفلا أكون عبدا شكورا، ثم قال: ما لي لا أبكي، وقد نزل علي في هذه الليلة: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ} ثم قال: ويل لمن قرأها ثم لم يتفكر فيها.

  وروي: (ويل لمن لاكها بين فكيه، ولم يتأملها).

  وعن علي # أنه ÷ كان إذا قام من الليل يتسوك، ثم ينظر إلى السماء، ثم يقول: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}.

  وحكي أن الرجل من بني إسرائيل، كان إذا عبد الله تعالى ثلاثين سنة أظلته سحابة، فعبدها⁣^(⁣١) فتى من فتيانهم، فلم تظله، فقالت له أمه: لعل فرطة منك في مدتك؟ قال: ما أذكر، قالت: لعلك نظرت مرة إلى السماء فلم تعتبر. قال: لعل، قالت: فما أتيت إلا من ذلك.

  الثانية: تتعلق بقوله تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ}.

  اختلف ما المراد بالذكر، فقيل: ذكر الله عموما، ويعني في جميع الأحوال، وروي أنه كان ÷ لا يمنعه من قراءة القرآن شيء، وكان يضع رأسه في حجر عائشة، وهي حائض، وهو يقرأ القرآن.

(١) يعني: الثلاثين السنة، أي: عبد الله مدة الثلاثين السنة.