وقيل: أراد الصلاة، ولهذا جاء في حديث عمران بن الحصين، عنه ÷ (صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب، تومئ إيماء)

  وهذه حجة المؤيد بالله، والشافعي أن المريض الذي يعجز عن القعود يصلي على جنب، كما في اللحد.

  وعند الهادي #، وأبي حنيفة: يستلقي على قفاه؛ لأنه قال ÷ في مريض: (وجهوه إلى القبلة). والدليل الأول أظهر.

  وقد قيل: هذا الخلاف في الأفضل، وإلا فالكل صحيح.

  الثالثة: تعلق بقوله تعالى: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ} وهذا تنبيه على فضل التفكر، وهو أفضل الأعمال.

  وعنه ÷ (لا تفضلوني على يونس بن متى، فإنه كان يرفع له كل يوم مثل عمل أهل الأرض).

  قالوا: وإنما كان ذلك التفكر، الذي هو عمل القلب؛ لأن أحدا لا يقدر أن يعمل بجوارحه في اليوم مثل عمل أهل الأرض.

  وعن الحسن: تفكر ساعة خير من قيام ليلة.

  وعن سفيان الثوري: أنه صلى خلف المقام ركعتين، ثم رفع رأسه إلى السماء، فلما رأى الكوكب غشي عليه، وكان يبول الدم من طول حزنه وفكرته.

  وعن النبي ÷ (بينما رجل مستلق على فراشه، إذ رفع رأسه فنظر إلى النجوم وإلى السماء فقال: أشهد أن لك ربا وخالقا، اللهم اغفر لي، فنظر الله إليه فغفر له).

  وقال ÷ (لا عبادة كالتفكر) وكان سفيان بن عيينة كثيرا ما يتمثل ويقول: