[وعن عامر بن ربيعة قال: كنا مع رسول الله ÷ في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة، فصلى كل واحد منا على حياله، ثم أصبحنا فذكرنا ذلك للنبي ÷ فأنزل الله تعالى: {فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}⁣^(⁣١) ولم يأمرهم ÷ بالقضاء

  القول الثاني: عن عبد الله بن عمر: أنها نزلت في صلاة التطوع على الراحلة.

  القول الثالث: عن الحسن ومجاهد، والضحاك: أنها نزلت في الدعاء؛ لأنه لما نزل قوله تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}⁣[غافر: ٦٠] قالوا أين ندعوه؟ فنزلت الآية.

  الرابع: أنها نزلت في التوجه إلى جهة الكعبة، وأن المعنى: إذا تعذرت عليكم الصلاة بالمعاينة للكعبة، فتولوا إلى جهة الكعبة؛ لأنه لما نزل قوله تعالى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}⁣[البقرة: ١٤٤] قال في هذه الآية: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} أي: ملكهما أو خلقهما.

  {فَأَيْنَما تُوَلُّوا} أي: في أي مكان فعلتم التولية، أي: تولية وجوهكم شطر القبلة {فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} أي: جهته التي أمر بها ورضيها، وقيل: رضوانه.

  الخامس: أن النبي ÷ كان يصلي في المدينة إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، فلما أمره الله تعالى بالصلاة إلى الكعبة، استنكر اليهود فنزل قوله تعالى: {فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}.

(١) أخرجه الترمذي، ولفظه في بلوغ المرام (كنا مع النبي ÷ في ليلة مظلمة فأشكلت علينا القبلة فصلينا فلما طلعت الشمس إذا نحن صلينا إلى غير القبلة فنزلت {فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ.}