الجميل والثواب الجزيل إما بالأجر والغنيمة أو الشهادة والجنة «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» يعني بالنصر والمعونة «وَلا تَكُونُوا» أيها - المؤمنون «كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ» أهل مكة «بَطَرًا» فخرًا وأشرًا «وَرِئَاءَ النَّاسِ» قيل: خرجوا بالمعازف والقيان، ووردوا بدرًا؛ ليروا أنهم لا يبالون بالمسلمين، خلاف ما في قلوبهم من الخوف والرعب، والرياء قد يكون في غير الدين، عن أكثر المفسرين. وقيل: كانوا يدينون بعبادة الأصنام فلما أظهروا التقرب إلى الناس كانوا مرائين، وقيل: هم المنافقون خرجوا بطرًا ورئاء يعيبون دين النبي ÷ ويلبِّسون على ضعفة المسلمين، ويظهرون الرياء، عن أبي مسلم. فنهى اللَّه - تعالى - عن مثل حال الفريقين حثًا على الجهاد والتقرب إلى اللَّه - تعالى - بالطاعة والإخلاص «وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» أي: يمنعون الناس عن دين اللَّه، وقيل: يعرضون عنه، وقيل: يعرضون ويمنعون «وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ» أي: أحاط علمه بما يعملون من الضد والرياء، فيجازيهم بها، عن الأصم وأبي مسلم. وقيل: هو اقتداره عليهم وعلى إبطال كيدهم، وكلا الوجهين جوّزه أبو على.

  · الأحكام: في الآية تعليم من اللَّه - تعالى - لعباده كيفية الجهاد، وما يلزم فيه من الصبر والذكر والانقطاع إليه تعالى.

  وتدل على وجوب الاجتماع، وترك التنازع المؤدي إلى الضعف والفشل.