التهذيب في التفسير (تفسير الحاكم)،

المحسن بن محمد الحاكم الجشمي (المتوفى: 494 هـ)

قوله تعالى: {كذبت ثمود بطغواها 11 إذ انبعث أشقاها 12 فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها 13 فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها 14 ولا يخاف عقباها 15}

صفحة 7434 - الجزء 10

قوله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ١١ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ١٢ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ١٣ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ١٤ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ١٥}

  · القراءة: قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر: «فَلَا يَخَافُ» بالفاء، وكذلك في مصاحفهم، الباقون: «وَلاَ يَخَافُ» بالواو.

  وقراءة العامة: «بِطَغْوَاهَا» بفتح الطاء، وعن الحسن وحماد بن سلمة بضم الطاء، وهما لغتان نحو: الفَتوى والفُتوى.

  قراءة العامة: «فَدَمْدَمَ»، وعن ابن زبير: (فدهدم) وقد تبدل الهاء بالميم، ولا يجوز القراءة إلا بالظاهر المستفيض.

  · اللغة: الطغوى: مجاوزة الحد في الفساد والعصيان، وقيل: بناؤه (فَعْلَى) من الطاغية نحو التقوى.

  الانبعاث: القيام، ومنه: البعث.

  والشقاء: شدة الحال في مقاساة الآلام، والأشقى: الأعظم شقاء، ونقيض الشقاء: السعادة، شقِيَ يَشْقَى شقاءً فهو شقيٌّ، وأشقاه الله يُشْقِيهِ إشقاءً.

  والسُّقْيا: الحظ من الماء، وهو النصيب منه، كما قال تعالى: {لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ}⁣[الشعراء: ١٥٥].