قوله تعالى: {يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ٣١ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٣٢ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٣٣ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٤ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ٣٥}.

  · القراءة: قراءة العامة: «بِقَادِرٍ» بالباء والألف على الاسم، واختلفوا في وجه دخول الباء فيه، فقال أبو عبيدة والأخفش: صلة، كقوله: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ}⁣[المؤمنون: ٢٠] وقال الكسائي والفراء: دخلت في جواب النفي، كقولهم: ليس زيد بقائم، وقوله سبحانه: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ}⁣[يس: ٨١] وقرأ يعقوب: «يَقْدِرُ» بالياء وبغير ألف على الفعل، وهي قراءة عاصم الجحدري، والأعرج، وابن أبي إسحاق، وسلام القارئ، ومالك بن دينار، واختاره أبو حاتم؛ لأن دخول الباء في خبر (أَنَّ) ضعيف، واختار أبو عبيدة قراءة العامة لإجماع القراء، ولأنها في قراءة ابن مسعود (قادر) بغير باء.

  · اللغة: الإجابة: موافقة العمل لدعاء الداعي لأجله، أجاب فهو مجيب، وداعي الله: مَنْ يدعو إلى طاعته، والدعاء والسؤال والطلب بمعنى.