قوله تعالى: {قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15}
قوله تعالى: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ١٥}
· القراءة: قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي: «أوأنبئكم» بهمزتين، وقرأ أبو جعفر بهمزة واحدة مطولة، واختلف عن أبي عمرو ونافع، وقد بينا ذلك.
وقرأ عاصم «ورضوان» بضم الراء، وهي لغة قيس، والباقون بكسرها.
· اللغة: النبأ: الخبر عن أمر عظيم الشأن، والإنباء الإخبار، ومنه النبيء ÷ على مذهب مَنْ همز.
والطهر خلاف الدنس.
يقال: أين منتهى الاستفهام في «أَؤُنَبِّئُكُمْ»؟
قلنا: فيه قولان:
الأول: عند قوله: «اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ»، ثم استأنف «جَنَّات» على تقدير الجواب، كأنه قيل: ما ذلك الخير؟ فقيل: جنات.
والثاني: عند قوله: «بِخَيرٍ مِنْ ذَلِكُمْ»، وابتدأ فقال: «لِلَّذِينَ اتَّقَوْا».
و «جَنَّاتٌ» رفع بخبر حذف الصفة، ويجوز الجر على أن يكون منتهي الكلام «عِنْدَ رَبِّهِمْ».
«خَالِدِينَ»: نصب على الحال.
«وَأَزْوَاجٌ»: رفع على «جَنَّاتٌ».
· المعنى: لما ذكر تعالى حسن المآب فَصَّل ذلك فقال تعالى: «قُلْ» يا محمد لهم