شبهة أن. أحوالهما تختلف، والتكليف أيضاً يختلف، فيجوز للعجوز حضور الجمعة والجماعة خلاف الشابة.

  ويدل قوله: {يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} أن لها ذلك، وهو فيما ليس بعورة؛ لأن الشابة والعجوز لا يختلفان في العورة، وقد بينا ما قيل فيه.

قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٦١}

  · القراءة: قراءة العامة: «مَلَكْتُمْ» بفتح الميم واللام مخففة، وقرأ سعيد بن جبير: «مُلِّكْتُمْ» بضم الميم وكسر اللام وتشديدها على ما لم يُسَمَّ فاعله.

  · اللغة: الحَرَجُ: الضيق، هذا هو الأصل، ثم يقال: للإثم حرج، يقال: حرج أثم، أي: سلك طريقاً لضيق سلوكه في التحريم، وتَحَرَّجَ: تَأَثَّمَ، ومنه الحَرَجُ، جمع