وبقدر ما يستحقونه القادر على إيفائه عليهم «وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ» من الحفظة والشهود، وإنما أحضر الشهود؛ ليظهر لأهل الجمع أحوالهم، ويزداد سرور المؤمنين، وحسرة الكافِرين، والإخبار عنه لطف للمكلفين.

  · الأحكام: تدل الآيات على أن الواجب معرفة الله بصفاته، حتى يعظمه كما هو أهله، وأنهم لما لم يعرفوه شبهوه وجعلوا له أندادًا.

  وتدل على أن عند البعث ينفخ في الصور، وقد تظاهرت به الأخبار.

  ويدل قوله: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ} أنَّه لا يعاقب أحدًا بذنب غيره ولا بغير ذنب، وأنه ينتصف للمظلوم من الظالم.

  وتدل أن أفعالهم حادثة من جهتهم، وإلا لم يكن الجزاء حقًّا، وكذلك دلالة قوله: {وَهُم لَا يُظلَمُونَ} وأيّ ظلم أعظم من أن يخلق فيه الكفر والقدرة الموجبة للكفر ويمنع من الإيمان، ثم يعاقب عليه. وما معنى إحضار الشهداء.

قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ٧١ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ٧٢ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ٧٣ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ٧٤ وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٧٥}