· القراءة: قرأ الحسن والأعرج وأبو رجاء وسلام ويعقوب: «يَلْمُزُكَ» بضم الميم، وعن ابن كثير بضم الياء وتشديد اللام وفتحها، وعن بعضهم (يلامزك)، وقراءة القراء «يَلْمِزُكَ» بفتح الياء وكسر الميم والتخفيف. و (يلمُزك) بضم الميم وكسرها لغتان، ولمازٌ بالتشديد فَعَّالٌ منه، ومُلامزة «مفاعلة».

  وقراءة العامة «يَسْخَطُونَ»، وقرأ إياد بن لقيط: «ساخطون».

  وقراءة العامة «فَرِيضَةً» بالنصب، وعن أبي عبلة بالرفع، جعله خبرًا، تقول: إنما زيد خارج.

  · اللغة: الهمز واللمز: العيب والغض من الناس، وقيل: هما شيء واحد، قال الشاعر:

  وَإِنْ تَغَيَّبْتُ كُنْتَ الْهَامِزَ اللُّمَزَهْ

  قال الليث: اللمز: الذي يعيبك في وجهك، والهمز: الذي يعيبك بالغيب، ورجل لمَّازٌ ولُمَزَةٌ: عَيَّابٌ، ولمزه يلمِزه ويلمُزه بالكسر والضم، وقال بعضهم: اللمز أن يسير إلى صاحبه بعيب جليسه، والهمز أن يكسر عينه على جليسه، وقال بعضهم: الهمز أن يؤذي جليسه بسوء، واللمز أن يكسر عينه عليه ويشير برأسه، قال الزجاج: اللمز: العيب بالمسارة، والهمز: العيب بكسر عينه.