· الإعراب: (ما) في قوله: «وَمَا يَتَّبِعُ» يحتمل وجهين:

  الأول: أن يكون (ما) الاستفهام بمعنى (أي) كأنه قيل: أي شيء يتبع الَّذِينَ يدعون من دون اللَّه شركاء؟ تقبيحا لفعلهم.

  الثاني: بمعنى النفي كأنه قيل: ما يتبعون شركاء في الحقيقة.

  واللام في قوله: «لتسكنوا» معناه الغرض الذي وقع الفعل لأجله، فخلق الليل لتسكنوا، وليزول التعب والكلال، وخلق النهار ليهتدوا في حوائجهم.

  و (مَنْ) يتناول مَنْ يعقل، و (ما) يتناول ما لا يعقل، ثم يستعمل أحدهما في موضع الآخر، و (من) تَعُمُّ في الاستفهام والجزاء.

  · المعنى: لما تقدم أن العزة لله، وأنه القادر على إنجاز وعده ووعيده، حقق ذلك. ودل عليه ملك السماوات والأرض، فقال سبحانه: «أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ» كلهم ملكه وخلقه وعبيده، يجري حكمه فيهم، وينفذ قهره على جميعهم «وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ» أراد: أنهم ليسوا في عبادتهم للأوثان وزعمهم أنهم شركاء على شيء، وقيل: ما الذي يدعوهم إلى ذلك، عن الأصم. وقيل: ما يتبعون في ذلك علمًا ومعرفة، عن أبي علي. «إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ» يعني يتبعون الظن فيما يدينون به دون الحقيقة والعلم، وهو قولهم للأوثان: آلهة، فاتبعوا هذا الظن، الكاذب، وقيل: ظنهم أنها تشفع لهم يوم القيامة، ثم بين أنه لا حكم لهذا الظن فقال تعالى: «وَإنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ» أي: يكذبون «هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ لِتَسْكُنُوا» يعني خلق الليل لسكونكم وراحتكم، وليزول عنكم التعب، فكأنه يلبسكم بظلمته دعة وراحة «وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا» فيبصرون فيه، ويهتدون لحوائجهم بالأبصار «إِنَّ