ويقال: حاق به الشيء يحيق نزل، ومنه: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}⁣[فاطر: ٤٣] والهزؤ: السخرية، والاستهزاء: طلب السخرية.

  · النزول.

  قيل: نزلت الآية في أهل مكة، عن الأصم.

  · المعنى: لما تقدم الوعيد للكافرين والمستهزئين والمستكبرين بين متى يكون، فقال سبحانه: «هَل يَنظُرُونَ» أي: هل يترقب هَؤُلَاءِ المشركون، وقال أبو علي: ينتظرون ما وعدهم اللَّه من العذاب، وإنما قال ذلك لما استطالوا العذاب، وقيل: أشار إلى أنهم أمهلوا للتوبة، فإذا لم يتوبوا أتاهم ما ذكر، عن أبي مسلم، واختلفوا من وجه آخر، فقيل: هل ينتظرون بإيمانهم إلا هذه الأحوال فيؤمنوا فلا ينفعهم، وقيل: هل يترقبون بتكذيبهم إلا هذه الأحوال «إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ» بعذاب الاستئصال «أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ» بالعذاب، والمراد بأمر ربك فعله، وقد يعبر بالأمر عن الفعل كقوله تعالى: {وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ}⁣[هود: ٩٧] «كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» أي: عصوا كما عصى هَؤُلَاءِ فأهلكهم اللَّه «وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ» بعقوبتهم «وَلَكنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» حيث عصوا فاستحقوا العذاب «فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا» قيل: نالهم جزاء أعمالهم، وقيل: عاد وبال معصيتهم عليهم وإعمالهم الحيلة «وَحَاقَ بِهِمْ» أي: