وهو من باب فعل وأفعل بمعنى واحد، واستوفيت الكيل: أخذته تامًّا، وتوفيت استوفيت، ومنه: كيل واف.

  والعهد والعقد من النظائر، والعهد: الوصية، والعهد: الأمان، والعهد:

  الميثاق، والعهد: الضمان، ومنه: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي}⁣[البقرة: ٤٠] أي: بما ضمنتم من طاعتي أوفِ بما ضمنت لكم من الرحمة، والعهد: الذمة، ومنه: «كل ذي عهد في عهده»، وأصل الباب: الميثاق المؤكد.

  والتوكيد: التشديد يقال: أوكد عقدك أي: شده، وهي لغة الحجاز، وأهل نجد يقولون: أكدت تأكيداً.

  والأنكاث: الأنقاض، واحدها: نكث، والنكث: نكث العهد، وانتكثت انتقضت، وهذا قول لا نكيثة فيه. أي: لا خلف، والنكث أن تنقض أخلاق الأكسية وتغزل ثانية، وبها سمي الرجل نكثاً، وكل شيء نقض بعد الفتل فهو أنكاث حبلاً كان أو غزلاً.

  والدخل: أصله: ما أدخل في الشيء على فساد، والدخلة: باطن أمر الرجل، والدخل: العيب في الحسب، والدَّخَل كالدغل، ودخيلك الذي يداخلك في أمورك، وفلان دخل فيهم إذا انتسب معهم وليس منهم، والأصل في الجميع: الدخول خلاف الخروج، قال أبو عبيدة والكسائي: كل أمر لم يكن صحيحاً فهو دخل.

  وأربى: أفعل منْ الربا وهو الزيادة، ومنه: الربوة والربا في المال.

  والأمة: الجماعة في كل عصر، وأصله القصد، كأنهم قصدوا طريقة واحدة.

  {فَتَزِلَّ قَدَمٌ} عبارة عن الهلاك تقول العرب لكل مبتلى بعد عافية أو ساقط بعد سلامة: زلت قدمة، قال الشاعر:

  سيمنعُ مِنْكَ السَّبْقَ إِنْ كُنْتَ سَابِقًا ... وَتُلْطَمُ إِنْ زَلَّتْ بِكَ القَدَمَانِ