· القراءة: قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم: «وَلُؤْلُؤًا» بالنصب، وفي (فاطر) مثله على معنى: ويُحَلَّوْنَ لؤلؤاً، والباقون بالجر فيهما عطفاً على الذهب، وقرأ يعقوب هاهنا بالنصب وفي (فاطر) بالجر اتباعاً للمصحف؛ لأنه كتب هاهنا بالألف وهناك بغير ألف في جميع المصاحف، واختلفوا في إثبات الألف هاهنا، فقال أبو عمرو: أثبت كما أثبت في قالوا وكالوا، وقال الكسائي: أثبتوها فيه للهمزة، ولأن الهمزة حرف من الحروف.

  · اللغة: الخصم: معروف، والذكر والأنثى والواحد والجمع سواء، يقال: رجل خَصْمٌ، ورجلان خَصْمٌ، ورجال خَصْمٌ، ونساء خَصْمٌ، وإنما جاز ذلك لأنه مصدر، وتقديره:

  ذو خصم، قال اللَّه تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ}⁣[ص: ٢١] وقد بينا، ويقال: خصمان وخصوم، والخِصَامُ مصدر خاصمته مخاصمة وخصاماً، والخصم يكون جمعاً أيضاً، والخصم: المخاصم.

  والحميم: الماء الحار المغلى.

  والصهر: الإذابة، يقال: صهرت الأَلْيَةَ بالنار أي: أذبتها، أصهرها صهرًا، قال الشاعر:

  تُصْهِرُهُ الشَّمْسُ فَمَا يَنْصَهِرْ