(إِلْ يَاسِينَ) فقيل: إنها لغة في إلياس كإسماعيل نحو: ميكايل وميكائين، وقال الفراء: هو جمع أراد إلياس وأتباعه من المؤمنين كقولهم: المملئون والأسعدون، قال الشاعر:

  اَنا ابْن سَعْدٍ أَكْرَمَ السَّعْدِيَنا

  قال الكسائي: والعرب قد تثنِّي الواحد وتجمع، قال الشاعر:

  قَدْنِي مِنْ نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي

  وإنما هو أبو خبيب عبد الله بن الزبير، والقراء كلهم على {وَإِنَّ إِلْيَاسَ}، {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}، وعن ابن مسعود وعكرمة: (وَإِنَّ إدريسَ) و (سلام على إلياس)، فقال:

  إلياس هو إدريس، ولعله فسره به.

  · اللغة: الأليس: الشجاع، وهو بئر أليس، وقوم ليس، قال الفراء: والأليَسُ: البعير يحمل كُلَّ ما يحمل عليه، ومنه اشتقاق الرجل الأليس، فأما إلياس فهو اسم عجمي معرب؛ ولذلك لا ينصرف، ولو كان من الأليس لانصرف.

  والبعل: الزوج والرب والصاحب، وأصله: الرب، وقيل: هو الرب بلغة اليمن، ويقال: هو بعل هذه الدار، وسمي الزوج بعلاً؛ لأنه رَبُّ البضع، أي: مالكها، وسمي ذلك الصنم بعلاً؛ لاعتقادهم أنه مالك العبادة.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ قصة إلياس، فقال سبحانه: «وَإِنَّ إِلْيَاسَ» قيل: هو إدريس، عن ابن مسعود، وعكرمة، وقتادة. وقيل: هو من أنبياء بني إسرائيل من ولد هارون بن