بالدعاء، ومعنى مجرمون: مصرون على كفرهم، وقيل: مجرمون إلي فينادوني بالمكروه، فأجيب وأوحى الله تعالى إليه: «فَأَسْرِ بِعِبَادِي» أي: بالمؤمنين إلى الموضع المأمور به من ناحية النهر على خفية من قوم فرعون، عن أبي علي، وقيل: أراد بعبادي بني إسرائيل ومن آمن معهم بموسى «لَيلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ» يتبعكم فرعون وقومه «وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا» إذا قطعته أنت وأصحابك، قيل: ساكنًا كما كان، وكان ضَرَبَ بالعصا فانفلق لبني إسرائيل، فأمره أن يترك كما هو ليغرق فرعون وقومه، عن ابن عباس، ومجاهد، وأبي علي، وقيل: منفتحًا منكشفًا حتى يطمع فرعون في اتباعه، عن أبي مسلم، وقيل: طريقًا يابسًا، عن قتادة، وقيل: رهوًا واسعًا ما بين الطاقات، وقيل: دَمِثًا، وهو السهل الذي ليس برمل ولا حزن، عن الضحاك، وقيل:

  قوله: «رهوًا» يحتمل أن يكون من نعت البحر، ثم معناه ما ذكرنا مما قيل فيه، ويحتمل أن يكون من نعت موسى، أي: على هيئتك، عن أبي علي.

  ومتى قيل: ما الفائدة في قوله: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} واللَّه تعالى يسكنه ويحركه، وموسى لا يقدر على شيء من ذلك؟

  قلنا: هو إشارة إلى أَمْنِهِ، كما يقال لمن يخاف دخول دار: ادخل الدار آمنًا، واترك الباب مفتوحًا كما هو، أي: لا تخف.

  وقيل: لأن موسى كان إذا أظهر معجزة ضرب بالعصا، فإذا أراد عوده إلى حالته الأولى ضربه ضربة ثانية، فأمر الله تعالى ألا يضرب البحر، ويترك كما هو، وقيل: إن قومه سألوه ألا يترك البحر مفتوحًا؛ لئلا يدخله فرعون، فأمره تعالى أن يترك كما هو.