· القراءة: قراءة العامة: «نَحْسٍ» بسكون الحاء، وقرأ هارون الأعور بكسر الحاء، وهما لغتان، يقال: يوم نَحْس، ونَحِس: مشؤوم.

  · اللغة: الريح الصرصر: الشديد الهبوب حتى يسمع صوتها، وهو مضاعف صر وصرصر، ونظيره: كَبَّ وكَبْكَبَ، ونَهَّ ونَهْنَهَ.

  والمستمر: الجاري علي طريقة واحدة استمرارًا.

  والأعجاز: جمع عَجُزٍ، نحو: أعضاد وعَضُدٍ.

  والمنقعر: المتقلع من أصله؛ لأن قعر الشيء قراره، فلذلك سمي المنقلع منقعرًا؛ لأنه اجتث من قعره، وانقعر ينقعر انقعارًا، وقعره غيره تقعيرًا، وتقعر في كلامه مثل تعمَّق.

  · الإعراب: يقال: لِمَ قال: ريح صرصر، وريح عاصف، ثم قال: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً}⁣[الأنبياء: ٨١]؟

  قلنا: قال المبرد: كل ما كان من هذا الباب فلك أن ترده إلى اللفظ تذكيرًا، ولك أن ترده إلى المعنى تأنيثًا.

  وقوله: {مُنْقَعِرٍ} ولم يقل: منقعرة؛ لأن النخل تُذَكَّرُ وتؤنث.

  · المعنى: ثم ذكر قصة عاد، فقال - سبحانه -: «كَذَّبَتْ عَادٌ» هم قوم هود كذبوا رسولهم هودا «فَكَيفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ» أي: إنذاري «إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا» أي: شديد الهبوب، وقيل: كانت باردة، عن ابن عباس، وقتادة، أخذ من الصر، وهو البرد، وقيل: شديدة، عن ابن زيد، وسفيان، وقيل: كانت باردة ذات صوت شديد