· اللغة: تولى: تَفَعَّلَ من قولهم: ولى فلان ظهره.

  والزلة: الخطيئة، واستزل: استفعل منه.

  والحِلم: الأناة، وهو ترك العجلة، والضرب في الأرض السير فيها، وأصله الضرب باليد.

  والحسرة: الاغتمام والتلهف على فائت كان يقدر بلوغه.

  والموت: بطلان الحياة، وقيل: هو عرض يضاد الحياة.

  والقتل: [نقض البنية] التي يعقبها إزهاق الروح.

  · الإعراب: ويقال: لم جاء «وَقَالُوا لإِخْوَانِهِم إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ» ولم يجز أكرمتك إذ آزرتني على أن يوقع (إذا) هو موقع (إذ)؟

  قلنا: فيه أقوال:

  الأول: لأنه متصل بلا تكونوا كهَؤُلَاءِ إذا ضربوا إخوانهم في الأرض.

  الثاني: لأن الذي إذا كان مبهمًا غير مؤقت يجري مجرى (ما) في الجزاء فيقع الماضي فيه موقع المستقبل نحو: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوْا وَيَصُدُّونَ}.

  الثالث: لأنه دخله معنى كلما ضربوا في الأرض فلا يصلح على هذا المعنى إلا ب (إذا) دون (إذ) عن الفراء.

  ويقال: بأي شيء يتصل قوله: «ليجعل اللَّه»؟

  قلنا: فيه قولان:

  الأول: يكون كهَؤُلَاءِ الكفار في هذا القول منهم؛ ليجعل اللَّه ذلك حسرة في قلوبهم دونكم.

  الثاني: قالوا ذلك ليجعله حسرة على لام العاقبة عن أبي علي.