· القراءة: قراءة العامة «وأمهاتكم اللاتي» بالتاء، وعن ابن مسعود: «اللائي أرضعنكم»: بغير تاء كقوله: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ}.

  · اللغة: الأمهات: جمع أم، والأم في الأصل أُمَّهَةٌ على وزن فُعَّلَة، مثل تُرَّهَة وأُبَّهة فسقطت في التوحيد وعادت في الجمع. قال الشاعر:

  أُمَّهتَي خِنْدِفُ وإلْيَاسُ أبي

  وقيل: أصل الأم أمه، ويكون الجمع أمات.

  والربيبة: بنت امرأة الرجل من غيره وقيل لها ربيبة لتربيته إياها وهي في موضع مربوبة، نحو قتيلة في موضع مقتولة.

  والحلائل: أزواج الابن، والذكر حليل، وجمعه أحلة كأعزة وأعزاء، واختلفوا لم سمي بذلك؟ فقيل: لأن كل واحد منهما يحل له جماع صاحبه، يقال: حل فهو حليل، كصح فهو صحيح، وقيل: لأنها يحل معها في فراش من الحلول، وهو النزول.

  · الإعراب: «وَأَنْ تَجْمَعُوا» محله رفع على تقدير: وحرم الجمع إلا ما قد سلف. قوله: «ما» في محل النصب؛ لأن المعنى حرمت عليكم هذه الأشياء إلا شيئًا قد سلف فأنتم غير مأخوذين به.

  «اللاتي» محله رفع نعتًا لربائبكم، «واللاتي» الثاني محله خفض نعتًا للنساء.