عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا» فأُقتل، فرد اللَّه عليهم، وقال: «أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ» ولا ينفعكم الحذر والهرب، وقيل: بل يتصل بقوله: «فقاتل» ومن يقتل أو يغلب وحث على القتال عقيب ذلك بقوله: «أَيْنَمَا تَكُونُوا» لئلا تجبنوا وتعلموا أن الموت يدرككم لا محالة، وإذا كان لا بد منه، فالقتل في سبيل اللَّه خير على كل حال، وروي عن الحسين # ما يوافق هذا المعنى، فقال:

  وإن تَكُنِ الأبدانُ لِلموتَ أُنشئتْ ... قَتْلُ امرئٍ في اللَّه بالسيفِ أَجملُ

  وقيل: يتصل بقوله: «قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ»؛ لأن الموت نازل بكم لا محالة فيكون قليلاً.

  · المعنى: «أَيْنَمَا تَكُونُوا» يعني قل لهم يا محمد أينما تكونوا «يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ»، قيل: من مشارق الأرض ومغاربها، وقيل: في السماء والأَرض «يُدْرِكُّمُ» يعني ينزل بكم «وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ» قيل: قصور عن مجاهد وقتادة وابن جريج، وقيل: قصور في السماء بأعيانها عن السدي والربيع، وقيل: هي البيوت التي تكون في الحصون عن أبي علي، وقيل: بروج السماء، وقيل: الحصون والقلاع عن ابن عباس «مُشَيَّدَةٍ» قيل: محصنة عن قتادة، وقيل: مجصصة عن عكرمة وأبي علي، وهي المزينة المبنية بالشيد، وهو الجص، وقيل: مزينة عن أبي عبيدة، وقيل: مطولة عن الزجاج و [القتبي] «وَإِنْ تُصِبْهُمْ» أي تنالهم قيل: هم المنافقون يصيبهم ذلك عن الحسن وأبي علي وأبي القاسم، وقيل: هم اليهود عن الزجاج «حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» قيل: الحسنة والسيئة والسراء والضراء، والبؤس والرخاء، والنعمة والمصيبة، والخصب والجدب عن ابن عباس وقتادة وأبي العالية، وقيل: النصر والهزيمة عن الحسن وابن زيد، وجوز الوجهين الأصم وأبو مسلم «وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ»