· اللغة: الإذاعة والإشاعة والإفشاء والإعلان نظائر، ونقيضها الكتمان والإسرار والإخفاء، أذاع إذاعة، وذاع الخبر ذيعًا، ورجل مذياع لا يستطيع كتمان خبر، وإذاعة السر إظهاره.

  والاستنباط: الاستخراج، يقال لكل ما استخرج حتى تقع عليه رؤية العين أو معرفة القلب: قد استنبط، والنبط الماء الذي يخرج من البئر أول ما يحفر، ومنه:

  إذا قال قولاً أنبط ... الماء في الثرى

  ويقال: أنبط الماء استنبط، ومنه سمي النّبطَ قومٌ لاستنباطهم العيون.

  · الإعراب: الضمير في قوله: «جاءهم» يعود على الطائفة في قوله: «بيت طائفة» على أنها من صفات المنافقين عن ابن زيد والضحاك وأبي علي وأبي القاسم، وقيل: على ضَعَفَةِ المسلمين عن الحسن والزجاج، فأما الضمير في قوله: «لعلمه» فيه قولان: قيل: يعود على أولي الأمر، وقيل: على الفرقة المذكورة من المنافقين أو الضعفة، فالهاء في «أذاعوا به» و «يَسْتَنْبِطُونَهُ» يعود على الأمر، والاستثناء في قوله: «إِلَّا قَلِيلًا» يعود إلى قوله: {لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} وقيل: يعود على قوله: {لَعَلِمَهُ}، وقيل: يعود على قوله: {أَذَاعُوا بِهِ} وأجاز الزجاج الوجوه كلها، والأقرب الأول؛ لأنه إذا لم يرجع إلى جميع ما تقدم فالذي يليه وأقرب إليه أولى.

  · النزول: وروي عن عمر بن الخطاب أن النبي ÷ لما اعتزل نساءه دخلتُ المسجد، فإذا الناس يقولون: طلق رسول اللَّه نساءه، فسألت رسول اللَّه ÷ فقال: «لم أطلقهن»،