· اللغة: الهجر: ضد الوصل، وفاجر القوم من دار إلى دار: تركوا الأولى للثانية.

  والرغام: التراب، وقيل: إنه أصل الباب، وأرغم اللَّه أنفه: ألصقه بالتراب، والرغم أن يفعل الإنسان ما يكرهه على كره، هكذا قال الخليل، وقيل: أصله الرغم، وهو الذل، وفعله على رغمة أي على ذلة لما يكره، ومنه الرَّغام: التراب؛ لأنه ذليل، وأرغم اللَّه أنفه يريد به إذلاله. والرُّغام ما يسيل من الأنف؛ لأنه يذل صاحبه، والمُراغَم المذهب والمهرب، وقيل: الموضع الذي يلتجئ إليه الخائف، والمَرَاغِم موضع المراغمة، نحو المقاتل موضع المقاتلة.

  والمراغمة أصله مصدر قولهم: راغم قومه مراغمة، ومراغمًا مصدران، أي نابذتهم يعني لاعنتهم منابذة، ويقال: راغمته: هجرته وعاديته. وقال الشاعر:

  إِلَى بَلَدٍ غَيْرِ دَانِي المَحَلِّ ... بَعِيدِ المُرَاغَمِ والمَضْطَرَبْ أي: المهاجر.

  · الإعراب: «يجد» جواب المجازاة، و «مراغما» مفعول «يجد»، كقولك: يجد مذهبا. «ثم يدركه» جزم؛ لأنه عطف على قوله: «ومن يخرج».

  · النزول: قيل: لما نزلت آيات الهجرة سمعها رجل من خزاعة يقال له: ضمرة، وكان مريضًا، فأمر أهله أن يفرشوا له على سريره، ويحملوه عليه إلى رسول اللَّه، ÷، ففعلوا، فمات في الطريق، فنزلت الآية، عن قتادة وسعيد بن جبير وعكرمة والسدي. وقيل: مات بالتنعيم، وقيل: بعد أن خرج من الحرم، وروي أنه قال: إن لي من