قوله تعالى: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا 128}
على زوجها، كأنها ترتفع عليه ببغضه، ونشز بعلها: إذا ضربها وجفاها، قال ابن دريد: نشزت المرأة ونَشَصَتْ ونَشَسَت.
وأصل الصلح، من الصلاح الذي هو ضد الفساد.
والشح: البخل مع حرص، وشاح الرجلان على الأمر لا يريدان أن يفوتهما، ورجل شحيح، والجمع أشحة، وشح يشح شحًّا، ومنه: الزَّنْدُ الشَّحَاح: الذي لا يُورِي نارًا.
· الإعراب: يَصَّالَحَا: في الأصل يتصالحا، فسكنت التاء، وأدغمت في الصاد، ومثله: {ادَّارَكُوا} - أصله تداركوا أسكنت التاء للإدغام وأدغمت، ثم اجتلبت الألف للابتداء بها، وقلبت التاء دالاً وأدغمت في الدال، فصار «اداركوا».
· النزول: روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير أن الآية نزلت في ابن السائب كانت له امرأة، له منها ولد، فكبرت، فأراد أن يطلقها فقالت: لا تطلقني ودعني أقم على ولدي، واقسم لي في كل شهر عشرًا، فقال الرجل: إن كان هذا يصلح فهو أحب إليَّ، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية.
وقيل: نزلت في قصة سودة أراد النبي ÷ ذلك، ولم يطلقها، حكاه القاضي.
وعن عائشة أنها نزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يشتكي منها، ويريد الاستبدال بها، فتقول: أمسكني وتزوج بغيري، وأنت في حل من النفقة والقَسْمِ.
وقيل: بل نزلت في بنت محمد بن مسلمة. واختلفوا في اسمها، فقيل: عمرة، وقيل: خولة، وفي زوجها، واختلفوا في اسمه، فقيل: [سعد] بن الربيع، وقيل رافع بن خديج، وكانت شابة، فلما طعنت في السن تزوج عليها شابة، وآثرها عليها،