وعدوت الأمر: إذا تجاوزت الحق فيه، أعدو عدوًا أو عدوانًا، ويقال: عدا فلان طوره، أي قدره، وعدا عليه؛ أي: فعل به ما لا ينبغي له أن يفعل.

  · الإعراب: «سجدا» نصب على الحال، وهو أمر في الحقيقة كأنه قال: ادخلوا واسجدوا.

  «ميثاقا» مفعولا «غليظا» نعت له.

  · النزول: روي أن كعب بن الأشرف وجماعة من اليهود قالوا: يا محمد إن كنت نبيًّا فأتنا بكتاب جملة كما أتى موسى بالتوراة، فنزلت الآية، عن محمد بن كعب والسدي.

  وقيل: قالوا: لن نتابعك حتى تأتينا بكتاب من عند اللَّه إلى فلان وفلان أنك رسوله، فآمَنُوا به، فحينئذ نؤمن، وقيل: إنهم إنما سألوا ذلك تحكمًا في طلب المعجزات، عن الحسن وقتادة.

  · النظم: اتصال الآية بما قبلها اتصال الإنكار بالإنكار؛ لأنه أنكر عليهم التفريق بين الرسل ثم أنكر التحكم في طلب الآيات، وقيل: اتصاله ببيان جهلهم في ترك الإيمان بالأنبياء مع ظهور الإيمان، وطلبهم المحالات كجهلهم في التفريق بين الأنبياء، وجهل هَؤُلَاءِ في ذلك كجهل آبائهم في مخالفة الرسول.

  · المعنى: «يَسْأَلُكَ» ياَ محمد «أَهْلُ الْكِتَاب» اليهود والنصارى «أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيهِمْ كتَابًا مِنَ السَّمَاءِ» قيل: سألوا ذلك تعنتًا، عن الحسن، قال: ولو سألوه استرشادًا لآتاهم، قيل: سألوه أن ينزل عليهم كتابًا جملة، عن السدي ومحمد بن كعب، وقيل: سألوه كتابًا إليهم أنه رسوله «فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى» يعني أسلاف اليهود سألوا موسى، قيل: هم