السبعون الَّذِينَ خرجوا إلى الميقات، وإنما عاب هَؤُلَاءِ بفعل أسلافهم؛ لأنهم يرضون بفعلهم، ويجرون على طريقتهم، ويقتدون بهم «أكبَرَ مِنْ ذَلِكَ» أي: أعظم من هذا في التعنت والاستحالة «فَقَالُوا أَرِنَا اللَّه جَهْرَةً» قيل: أرنا اللَّه عيانًا ننظر إليه، وقيل: هو على التقديم والتأخير؛ أي قالوا: جهرة أرنا اللَّه، عن ابن عباس وأبي عبيدة «فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ» يعني صعقوا أمواتًا، وقيل: عذاب صعقوا له، عن الأصم. «بِظُلْمِهِمْ» أي: جزاء لعظيم ما فعلوا وسألوا «ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ» يعني ومن عظيم كفرهم اتخاذهم عجل السامري إلهًا يعبدونه «مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ» قيل: علم التوحيد، وقيل: المعجزات «فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ» أي: غفرنا ذلك لهم بعد التوبة، وقيل: عفونا عنهم بعد القتل المكتوب عليهم، وقيل: أمهلناهم للتوبة، ولم نستأصلهم «وَآتَينَا مُوسَى» أعطيناه «سُلْطَانًا» حجة «مُبِينًا» بينا ظاهرًا على نبوته، وهي الآيات التسع «وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ» قيل: لما امتنعوا من قبول التوراة والعمل به رفعنا الجبل فوقهم، وقيل: لما امتنعوا من الانقياد لموسى، وقيل: لما عبدوا العجل رفع عليهم ليتوبوا، وإلا أسقط عليهم فتابوا، وقيل: رفع الجبل فوقهم ظلة لهم ومعجزة لموسى # عن أبي مسلم، يعني بعدما فعلوا تلك الأفاعيل زدناهم معجزة ونعمة برفع الجبل «بِمِيثَاقِهِمْ» قيل: رفع الجبل بنقض ميثاقهم الذي أخذ عليهم أن لا يكفروا، عن أبي علي، وقيل: رفعنا الجبل ليقبلوا ما فيه ميثاقهم وهو التوراة، عن الأصم، وقيل: بميثاقهم أي: بإعطائهم أَمْرَ الميثاق عن أبي مسلم؛ يعني إنما أنعم عليهم بذلك بما جعلوا من الوفاء بالعهد والميثاق، وقيل: بما أعطوا من الميثاق أن يعملوا بما في التوراة لما خالفوا رفع عليهم الجبل، «وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ» ومن الميثاق المأخوذ عليهم دخول الباب، قيل: باب من أبواب بيت المقدس، عن قتادة وهو باب حطة، وقيل: هو في إيلياء؛ وقيل: أريحا «سُجَّدًا» قيل: خاضعين لله، وقيل: أمروا بالدخول راكعين فدخلوا يزحفون على استاههم، وقيل: على شق وجوههم «وَقُلْنَا لَهُمْ» لليهود ومما أخذ عليهم الميثاق